近日，一场由社交媒体意外引爆的“刨猪宴”热潮，却在多个地方被紧急叫停。重庆、四川、湖南等地先后有博主宣布取消活动，原因包括“人数远超预期”“安全没有保障”“未经报备审批”等。这个戏剧性的急转弯，揭示了传统民俗活动与现代公共规则之间亟待弥合的鸿沟。
这场舆论风波的核心绝非否定民俗，而是给过度逐利的流量炒作敲响警钟，被紧急叫停的不是承载乡土情怀的刨猪宴，而是突破公共边界、扭曲民俗本质的流量狂欢。
刨猪宴的核心价值，在于其扎根乡土的民俗本真与情感联结。作为农耕文明的遗存，这一习俗始终生长在熟人社会的土壤中，以邻里互助、亲友团聚为内核，藏着最质朴的乡土伦理。杀猪、宴客的流程靠人情默契维系，食材安全、场地安排凭邻里信任保障，既承载着辞旧迎新的期许，也搭建起乡村共同体的情感桥梁。这种自发形成、柔性运行的民俗形态，本是传统文化活态传承的生动注脚，绝非网红博取流量的工具。
流量的无序涌入，是刨猪宴从民俗活动异化为风险事件的根源。在流量至上的逻辑下，部分网红将刨猪宴包装成流量密码，仅凭一时热度便仓促筹备，完全无视公共活动的基本规范与风险底线。他们既没有预判大规模陌生人聚集的承载能力，也忽视了食品安全检疫、场地合规性、交通医疗保障等核心问题，把乡土民俗简化为镜头前的表演、直播间的热度。当“草台班子”硬扛大规模活动，当熟人社会的柔性约束被流量击穿，安全隐患与治理难题便随之而来，叫停活动实则是守住公共利益的必然选择。
展开剩余56%这场风波更折射出传统民俗与现代治理的适配困境，而非简单的“传统与现代”对立。地方政府的两难处境一目了然：放任不管则可能因安全事故面临问责，果断叫停又易被诟病“一刀切”。问题的关键，不在于民俗本身与现代社会脱节，而在于流量炒作让民俗活动跳过了从“自发”到“规范”的过渡环节，也暴露了公共治理对“私人活动”与“公共事件”的界定模糊、引导不足。村委会提及的耕地占用、检疫流程等问题，本质是现代公共治理对可追溯、可归责的基本要求，与民俗的文化内核并不冲突，冲突的是流量裹挟下民俗活动的无序扩张。
守护民俗活力，绝非放任流量野蛮生长，也不是简单一禁了之，而是要构建传统与现代共生的弹性治理框架。破解困局，需跳出“管制—放任”的二元思维，以精细化治理对冲流量风险。一方面，建立分级分类管理机制，根据活动规模、风险等级设定差异化标准，对小规模乡土民俗简化审批、强化事后监督，对可能引发大规模聚集的活动完善线上报备、现场监管全流程，让管理强度与风险等级相匹配。
另一方面，要筑牢民俗现代化的组织根基与意识防线。政府可通过专业培训、购买服务等方式，支持乡村社区、文化组织提升活动策划与执行能力，让本土力量成为连接民俗本真与现代规则的桥梁，而非任由网红主导民俗走向。同时，也需引导公众与网红树立理性认知：网红应摒弃流量至上的短视思维，尊重民俗本质与公共规则；参与者也需明确公共活动的权利与义务，不盲目跟风追捧，共同守护民俗活动的纯粹性。
传统民俗的生命力，在于其能与时俱进而非故步自封，在于其承载情感而非沦为工具。刨猪宴的风波提醒我们，在流量与传统交织的当下，唯有守住民俗本真、规范流量行为、优化治理模式，才能让传统文化在现代社会焕发活力。叫停流量异化的“伪民俗”，正是为了给真正的民俗留足生长空间，让乡土文脉在规范与包容中代代相传。（大河网河声评论员 董宏达）
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